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Partzufim | פרצופים

Partzufim (rostros) son configuraciones energéticas que representan la interacción de energías masculinas y femeninas. Desempeñan un papel vital en la estructuración del reino divino y en la transmisión de la energía divina a los mundos inferiores. Aquí hay una breve descripción de los Partzufim:

- Atik Yomin - El Anciano de Días: El Partzuf más interno y elevado, que representa el aspecto oculto y trascendental de la sabiduría divina. Corresponde a la Sefirá de Kéter (corona).
- Arij Anpín - El Rostro Largo o El Paciente: Un Partzuf asociado con la Sefirá de Kéter, que representa el aspecto de la misericordia divina y la expansión de la luz divina.
- Aba - Padre: Correspondiente a la Sefirá de Jojmá (sabiduría), Aba simboliza el aspecto masculino del intelecto divino y el origen de la energía creativa.
- Ima - Madre: Asociada con la Sefirá de Biná (entendimiento), Ima representa el aspecto femenino del intelecto divino, nutriendo y moldeando la energía creativa iniciada por Aba.
- Zeir Anpín - El Rostro Corto o El Impaciente: Un Partzuf que abarca seis Sefirót (desde Jesed hasta Yesod), representando los aspectos emocionales y activos de lo divino. Zeir Anpín es responsable de transmitir la energía divina a los Olamot inferiores y a menudo es llamado el Hijo.
- Nukvá - Novia: Correspondiente a la Sefirá de Maljut (reino), Nukvá representa el aspecto femenino de la manifestación divina, recibiendo y actualizando la energía divina de los Partzufim superiores. Nukvá también es llamada la Hija o la Novia.

Estos son los principales, pero en realidad, hay un total de 12 Partzufim si contamos sus coberturas:

- Atik Yomin - Anciano de Días.
- Nukvá de Atik Yomin - Contraparte Femenina de Atik Yomin.
- Arij Anpín - Rostro Largo.
- Nukvá de Arij Anpín - Contraparte Femenina de Arij Anpín.
- Aba Ilaá - Padre Superior.
- Israel Sheba - Israel el Abuelo.
- Ima Ilaá - Madre Superior.
- Tevuná - Entendimiento.
- Zeir Anpín Ki Israel - El Hijo como Israel.
- Zeir Anpín Ki Jacob - El Hijo como Jacob.
- Nukvá Ki Lea - La Novia como Lea.
- Nukvá Ki Rajel - La Novia como Rajel.

Los Partzufim trabajan juntos para equilibrar y transmitir la energía divina, desempeñando un papel fundamental en la organización y operación del dominio divino. Para entender los Partzufim, también debemos discutir el Tzimtzum y Adam Kadmon.

El Tzimtzum intentó abordar el desequilibrio entre la Luz Infinita y el vaso limitado de las Lámparas de Oscuridad. Este acto creó tanto el bien como el mal. Este modelo del universo muestra cómo todo comenzó y se desarrolló. Hay varios mundos u Olamot, como Adam Kadmon, Olam haAtzilut, Olam haBeriá, Olam haYetzirá y Olam haAsiyá.

Adam Kadmon y Olam haAtzilut fueron formados después del acto inicial de autolimitación, el Tzimtzum. Adam Kadmon tiene más energía, mientras que Olam haBeriá emergió cuando Ein Sof fue reducido a un solo punto en el momento de la creación. Aunque Adam Kadmon puede ser llamado el primer mundo emanado, es mejor usar su propio nombre para evitar confusiones con el otro mundo emanado, Olam haAtzilut.

Este último se sometió a autolimitación y se dividió en cinco segmentos. Estos son Gulgolet o la corona de Adam Kadmon, AB (72), el ojo de Adam Kadmon o Sabiduría, SaG (63), el oído de Adam Kadmon o Entendimiento, MaH (45), la nariz de Adam Kadmon o Belleza, BaN (52), la boca de Adam Kadmon o Reino. Las energías de MaH y BaN entraron en el espacio vacío, mientras que los niveles de SaG, AB y Gulgolet eran demasiado fuertes para entrar. La energía se reduce en etapas, cada una transformándose en la energía del siguiente nivel.

Partzufim (faces) are energetic configurations that represent the interaction of masculine and feminine energies. They play a vital role in structuring the divine realm and transmitting divine energy to the lower worlds. Here is a brief overview of the Partzufim:

- Atik Yomin - The Ancient of Days: The innermost and highest Partzuf, representing the hidden and transcendental aspect of divine wisdom. Corresponds to the Sefirah of Keter (crown).
- Arij Anpin - The Long Face or The Patient One: A Partzuf associated with the Sefirah of Keter, representing the aspect of divine mercy and the expansion of divine light.
- Aba - Father: Corresponding to the Sefirah of Chochmah (wisdom), Aba symbolizes the masculine aspect of divine intellect and the origin of creative energy.
- Ima - Mother: Associated with the Sefirah of Binah (understanding), Ima represents the feminine aspect of divine intellect, nurturing and shaping the creative energy initiated by Aba.
- Zeir Anpin - The Short Face or The Impatient One: A Partzuf that encompasses six Sefirot (from Chesed to Yesod), representing the emotional and active aspects of the divine. Zeir Anpin is responsible for transmitting divine energy to the lower Olamot and is often called the Son.
- Nukva - Bride: Corresponding to the Sefirah of Malchut (kingdom), Nukva represents the feminine aspect of divine manifestation, receiving and actualizing divine energy from the higher Partzufim. Nukva is also called the Daughter or the Bride.

These are the main ones, but in reality, there are a total of 12 Partzufim if we count their coverings:

- Atik Yomin - Ancient of Days.
- Nukva de Atik Yomin - Female Counterpart of Atik Yomin.
- Arij Anpin - Long Face.
- Nukva de Arij Anpin - Female Counterpart of Arij Anpin.
- Aba Ilaa - Higher Father.
- Israel Sheba - Israel the Grandfather.
- Ima Ilaa - Higher Mother.
- Tevunah - Understanding.
- Zeir Anpin Ki Israel - The Son as Israel.
- Zeir Anpin Ki Jacob - The Son as Jacob.
- Nukva Ki Leah - The Bride as Leah.
- Nukva Ki Rachel - The Bride as Rachel.

The Partzufim work together to balance and transmit divine energy, playing a fundamental role in the organization and operation of the divine domain. To understand the Partzufim, we must also discuss Tzimtzum and Adam Kadmon.

Tzimtzum attempted to address the imbalance between Infinite Light and the limited vessel of the Lamps of Darkness. This act created both good and evil. This model of the universe shows how everything began and developed. There are several worlds or Olamot, such as Adam Kadmon, Olam haAtzilut, Olam haBeriá, Olam haYetzirá, and Olam haAsiyá.

Adam Kadmon and Olam haAtzilut were formed after the initial act of self-limitation, Tzimtzum. Adam Kadmon has more energy, while Olam haBeriá emerged when Ein Sof was reduced to a single point at the moment of creation. Although Adam Kadmon can be called the first emanated world, it is better to use its own name to avoid confusion with the other emanated world, Olam haAtzilut.

The latter underwent self-limitation and divided into five segments. These are Gulgolet or the crown of Adam Kadmon, AB (72), the eye of Adam Kadmon or Wisdom, SaG (63), the ear of Adam Kadmon or Understanding, MaH (45), the nose of Adam Kadmon or Beauty, BaN (52), the mouth of Adam Kadmon or Kingdom. The energies of MaH and BaN went into the empty space, while the levels of SaG, AB, and Gulgolet were too strong to enter. Energy is reduced in stages, each transforming into the energy of the next level.

パルツフィーム(顔)は、男性エネルギーと女性エネルギーの相互作用を表すエネルギーの構成だ。それらは神の領域を構築し、神のエネルギーを下位の世界に伝達する上で重要な役割を果たす。以下はパルツフィームの簡単な概要だ。

- アティクヨミン - 古の者:最も内的で高位のパルツフであり、神の知恵の隠れた超越的な側面を表す。セフィラのケテル(冠)に対応する。
- アリフアンピン - 長い顔または忍耐強い者:セフィラのケテルに関連するパルツフで、神の慈悲と神の光の拡大の側面を表す。
- アバ - 父:セフィラのホクマー(知恵)に対応し、アバは神の知性の男性的側面と創造的エネルギーの起源を象徴する。
- イマ - 母:セフィラのビナー(理解)に関連し、イマは神の知性の女性的側面を表し、アバによって開始された創造的エネルギーを育て形作る。
- ゼイルアンピン - 短い顔またはせっかちな者:6つのセフィロト(ヘセドからイェソドまで)を包含するパルツフで、神の感情的で能動的な側面を表す。ゼイルアンピンは下位のオラモトに神のエネルギーを伝達する責任があり、しばしば息子と呼ばれる。
- ヌクヴァ - 花嫁:セフィラのマルクート(王国)に対応し、ヌクヴァは神の顕現の女性的側面を表し、上位のパルツフィームから神のエネルギーを受け取り具現化する。ヌクヴァは娘または花嫁とも呼ばれる。

これらが主要なものだが、実際にはその覆いを含めると全部で12のパルツフィームがある。

- アティクヨミン - 古の者。
- ヌクヴァ・デ・アティクヨミン - アティクヨミンの女性の対。
- アリフアンピン - 長い顔。
- ヌクヴァ・デ・アリフアンピン - アリフアンピンの女性の対。
- アバ・イラー - 高位の父。
- イスラエル・シェバ - 祖父イスラエル。
- イマ・イラー - 高位の母。
- テヴナー - 理解。
- ゼイルアンピン・キ・イスラエル - イスラエルとしての息子。
- ゼイルアンピン・キ・ヤアコブ - ヤアコブとしての息子。
- ヌクヴァ・キ・レア - レアとしての花嫁。
- ヌクヴァ・キ・ラヘル - ラヘルとしての花嫁。

パルツフィームは神のエネルギーをバランスさせ伝達するために協力し、神の領域の組織と運営において基本的な役割を果たす。パルツフィームを理解するためには、ツィムツムとアダムカドモンについても議論する必要がある。

ツィムツムは、無限の光と闇のランプの限られた器との間の不均衡に対処しようとした。この行為は善と悪の両方を生み出した。この宇宙のモデルは、すべてがどのように始まり発展したかを示している。アダムカドモン、オーラムハアツィルート、オーラムハベリヤー、オーラムハイェツィラー、オーラムハアシヤーなど、いくつかの世界、つまりオラモトがある。

アダムカドモンとオーラムハアツィルートは、最初の自己制限の行為であるツィムツムの後に形成された。アダムカドモンはより多くのエネルギーを持ち、一方、オーラムハベリヤーは創造の瞬間にエインソフが一点に縮小されたときに出現した。アダムカドモンを最初の放射された世界と呼ぶこともできるが、他の放射された世界であるオーラムハアツィルートとの混乱を避けるために、その固有の名前を使う方が良い。

後者は自己制限を受け、5つのセグメントに分割された。これらはグルゴレット、つまりアダムカドモンの冠、AB(72)、アダムカドモンの目または知恵、サグ(63)、アダムカドモンの耳または理解、マハ(45)、アダムカドモンの鼻または美、バン(52)、アダムカドモンの口または王国だ。マハとバンのエネルギーは空の空間に入り、一方、サグ、AB、グルゴレットのレベルは強すぎて入ることができなかった。エネルギーは段階的に減少し、それぞれが次のレベルのエネルギーに変換する。

En Adam Kadmon, la energía es la misma en todos los niveles, aunque la intensidad de su interacción cambia. Algunos niveles de energía como Gulgolet, AB y SaG son demasiado poderosos para entrar en el mundo limitado de Olam haBeriá. Los niveles de MaH y BaN pudieron entrar en Olam haBeriá gracias a vibraciones más altas, pero eran tan fuertes que rompieron el sistema que los contenía en Olam haBeriá.

Todo el universo está hecho de una única sustancia divina llamada Or Ein Sof. Dentro de esto, hay diferentes niveles de energía que cambian cuando se mueven a áreas más densas. El Infinito es una fuente de luz indivisible que representa la unidad más pura.

Cuando ocurre el acto de autocontrol, emergen el tiempo, el espacio y la voluntad de recibir. Esto también activa la voluntad de dar y llenar el vacío creado. Este espacio vacío en la creación del universo desencadenó una intensa reacción en las energías infinitas de Ein Sof, rompiendo su estado inicialmente limitado.

Hay una diferencia entre el primer autocontrol, o Tzimtzum, y las fases subsiguientes que involucran energía infinita entrando en un espacio limitado. El mundo finito surge de un desequilibrio interno en Ein Sof, y entender las leyes del universo puede ayudar al alma a elevarse dentro de esta estructura irregular. Un Or Ein Sof menos poderoso hace posible crear mundos finitos como Olam haBeriá. Aunque el Tzimtzum redujo temporalmente el poder de Ein Sof, la energía infinita de Or Ein Sof finalmente superó esta limitación. Reshimó fue el primer vaso en el universo pero no pudo soportar las intensas vibraciones de Adam Kadmon.

La expansión del universo como lo conocemos provino de un segundo movimiento causado por la retirada de energía del Tzimtzum. Las energías que llenaban el espacio vacío colisionaron entre sí debido a una falsa sensación de independencia y separación creada por el Tzimtzum. Este acto, conocido como Shevirat haKelim, mostró que el mal existía desde el principio de la creación y continuará hasta que el universo sea corregido.

En Adam Kadmon, las energías provienen del poder masculino, que es activado desde un punto de poder femenino limitado. Esta energía femenina también juega un papel en el Tzimtzum y cuando se crean los cinco niveles de energía en el universo. El Tzimtzum es creado por la colisión de dos vibraciones diferentes, dejando un espacio vacío en el infinito.

Esta primera entrada de energía en el universo conduce a la formación del mal, conocido como Qlifot. El propósito del Tzimtzum es reducir la energía de Or Ein Sof y así formar los cinco niveles de energía. Estos cinco niveles son como un modelo en miniatura de todo el universo, y sus interacciones forman la realidad que conocemos.

Si pudiéramos entender completamente a Adam Kadmon, diríamos que Adam Kadmon es más que solo la "cabeza" de Adam Kadmon. Desde este punto, el primer Partzuf es creado a través de interconexiones, y cada Partzuf desciende a través del cuerpo de Adam Kadmon, pasando por los mundos de Beriá, Yetzirá y Asiyá. Así que Adam Kadmon no es solo la "cabeza", sino que incluye todas las energías, desde las más altas hasta el final de Olam haAsiyá y el reino de los Qlifot.

Un error común es pensar que los Partzufim son lineales y tienen la misma energía. Pero en realidad, cada Partzuf existe dentro de otro Partzuf. Si te sumergieras en un Partzuf, te encontrarías en varios Partzufim al mismo tiempo.

Ahora, hablemos un poco sobre los "recubrimientos" de los Partzufim. Estos recubrimientos nos ayudan a entender qué tipos de energías existen, cómo funcionan y dónde se encuentran en el mapa universal. Es importante aclarar que cuando hablamos de energías "masculinas" y "femeninas", no nos referimos a géneros biológicos. Estos términos son simplemente formas de describir diferentes tipos de energías y cómo interactúan en la visión de la Qabalá.

La energía masculina se asocia con la expansión y la voluntad de dar, mientras que la energía femenina está relacionada con la restricción y la voluntad de recibir. Ambas son necesarias para mantener el equilibrio y trabajar juntas en un flujo constante de dar y recibir.

In Adam Kadmon, the energy is the same on all levels, although the intensity of its interaction changes. Some energy levels such as Gulgolet, AB, and SaG are too powerful to enter the limited world of Olam haBeriá. The levels of MaH and BaN were able to enter Olam haBeriá thanks to higher vibrations, but they were so strong that they broke the system containing them in Olam haBeriá.

The entire universe is made of a single divine substance called Ohr Ein Sof. Within this, there are different levels of energy that change when they move into denser areas. The Infinite is a source of indivisible light representing the purest unity.

When the act of self-restraint occurs, time, space, and the will to receive emerge. This also activates the will to give and fill the created void. This empty space in the universe's creation triggered an intense reaction in the infinite energies of Ein Sof, breaking their initially limited state.

There is a difference between the first self-restraint, or Tzimtzum, and the subsequent phases involving infinite energy entering a limited space. The finite world stems from an internal imbalance in Ein Sof, and understanding the laws of the universe can help the soul rise within this irregular structure. A less powerful Ohr Ein Sof makes it possible to create finite worlds like Olam haBeriá. Although Tzimtzum temporarily reduced the power of Ein Sof, the infinite energy of Ohr Ein Sof ultimately overcame this limitation. Reshimó was the first vessel in the universe but could not withstand the intense vibrations of Adam Kadmon.

The expansion of the universe as we know it came from a second movement caused by the withdrawal of energy from Tzimtzum. The energies filling the empty space collided with each other due to a false sense of independence and separation created by Tzimtzum. This act, known as Shevirat haKelim, showed that evil existed from the beginning of creation and will continue until the universe is corrected.

In Adam Kadmon, energies come from the masculine power, which is activated from a limited feminine power point. This feminine energy also plays a role in Tzimtzum, and when the five levels of energy are created in the universe. Tzimtzum is created by the collision of two different vibrations, leaving an empty space in the infinite.

This first entry of energy into the universe leads to the formation of evil, known as Qlifot. The purpose of Tzimtzum is to reduce the energy of Ohr Ein Sof and thus form the five levels of energy. These five levels are like a miniature model of the entire universe, and their interactions form the reality we know.

If we could fully understand Adam Kadmon, we would say that Adam Kadmon is more than just the "head" of Adam Kadmon. From this point, the first Partzuf is created through interconnections, and each Partzuf descends through the body of Adam Kadmon, passing through the worlds of Beriah, Yetzirah, and Asshiyah. So Adam Kadmon is not just the "head," but it includes all energies, from the highest to the end of Olam haAsiyá and the realm of the Qlifot.

A common mistake is to think that the Partzufim are linear and have the same energy. But in reality, each Partzuf exists within another Partzuf. If you were to delve into a Partzuf, you would find yourself in several Partzufim at the same time.

Now, let's talk a bit about the "coverings" of the Partzufim. These coverings help us understand what types of energies exist, how they function, and where they are located on the universal map. It is important to clarify that when we talk about "masculine" and "feminine" energies, we are not referring to biological genders. These terms are merely ways to describe different types of energies and how they interact in the Qabalah's view.
Masculine energy is associated with expansion and the will to give, while feminine energy is related to restriction and the will to receive. Both are necessary to maintain balance and work together in a constant flow of giving and receiving.

アダムカドモンでは、エネルギーはすべてのレベルで同じだが、その相互作用の強度は変化する。グルゴレット、AB、サグなどのエネルギーレベルは、オーラムハベリヤーの限られた世界に入るには強力すぎる。マハとバンのレベルはより高い振動のおかげでオーラムハベリヤーに入ることができたが、それらはあまりに強力で、オーラムハベリヤーでそれらを含むシステムを破壊した。

宇宙全体は、オールエインソフと呼ばれる単一の神の物質でできている。その中には、より密度の高い領域に移動するときに変化するさまざまなエネルギーレベルがある。無限は最も純粋な統一性を表す不可分の光の源だ。

自己制御の行為が起こるとき、時間、空間、受け取る意志が出現する。これはまた、与えて創られた虚空を満たす意志を活性化する。宇宙の創造におけるこの空の空間は、エインソフの無限のエネルギーに強烈な反応を引き起こし、彼らの当初の制限された状態を破壊した。

最初の自己制御、つまりツィムツムと、無限のエネルギーが限られた空間に入るその後の段階との間には違いがある。有限の世界はエインソフの内部の不均衡から生じ、宇宙の法則を理解することは、魂がこの不規則な構造内で上昇するのを助けることができる。より弱いオールエインソフは、オーラムハベリヤーのような有限の世界を創造することを可能にする。ツィムツムは一時的にエインソフの力を減少させたが、オールエインソフの無限のエネルギーは最終的にこの制限を克服した。レシモーは宇宙で最初の器だったが、アダムカドモンの強烈な振動に耐えられなかった。

我々が知る宇宙の膨張は、ツィムツムからのエネルギーの撤退によって引き起こされた第二の動きから生じた。空の空間を満たすエネルギーは、ツィムツムによって生み出された独立と分離の誤った感覚のために互いに衝突した。この行為はシェヴィラトハケリムとして知られ、悪が創造の始まりから存在し、宇宙が修正されるまで続くことを示した。

アダムカドモンでは、エネルギーは限られた女性の力の点から活性化される男性の力から来る。この女性エネルギーもツィムツムで役割を果たし、宇宙で五つのエネルギーレベルが創造されるときに役立つ。ツィムツムは二つの異なる振動の衝突によって生み出され、無限に空の空間を残す。

このエネルギーの宇宙への最初の侵入は、クリフォトとして知られる悪の形成につながる。ツィムツムの目的は、オールエインソフのエネルギーを減少させ、それによって五つのエネルギーレベルを形成することだ。これらの五つのレベルは宇宙全体のミニチュアモデルのようであり、それらの相互作用が我々が知る現実を形成する。

もし我々がアダムカドモンを完全に理解できれば、アダムカドモンはアダムカドモンの「頭」以上のものだと言うだろう。この点から、最初のパルツフが相互接続を通じて創造され、各パルツフはアダムカドモンの体を通って降下し、ベリヤー、イェツィラー、アシヤーの世界を通過する。したがって、アダムカドモンは単に「頭」ではなく、最高位からオーラムハアシヤーの終わりとクリフォトの領域までのすべてのエネルギーを含む。

一般的な誤解は、パルツフィームが線形で同じエネルギーを持つと考えることだ。しかし実際には、各パルツフは他のパルツフの中に存在する。パルツフを深く掘り下げると、同時にいくつかのパルツフィームにいることになる。

さて、パルツフィームの「覆い」について少し話そう。これらの覆いは、どのような種類のエネルギーが存在し、それらがどのように機能し、宇宙の地図上のどこに位置しているかを理解するのに役立つ。重要なのは、「男性」と「女性」のエネルギーについて話すとき、生物学的な性別を指しているのではないということだ。これらの用語は、カバラの視点で異なる種類のエネルギーとそれらがどのように相互作用するかを説明する方法に過ぎない。

男性エネルギーは拡大と与える意志に関連し、女性エネルギーは制限と受け取る意志に関連する。両方ともバランスを維持し、与えると受け取るの絶え間ない流れで一緒に働くために必要だ。

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