Vav representa la energía del pensamiento.

Es la energía de la interconexión de todos los componentes de la creación divina. En la dimensión de Biná se encuentran en potencia las seis dimensiones (Tiferet, Jesed, Gevurah, Yesod, Netsaj y Hod) que a su vez representan los seis días de la semana.

En el camino del vav encontramos una energía de mayor potencia que nos permite conectar estas seis energías dimensionales con la energía superior de Kéter. Por lo tanto, la energía del camino del vav conecta toda la realidad de la manifestación con la energía superior. Así, el vav provoca el nacimiento de la realidad al conectar los seis días de la creación entre sí, permitiendo la transformación de la realidad en una sola realidad. Toda la fuerza de la energía infinita que viene de Kéter filtra hacia Biná, y allí se estructuran las seis dimensiones inferiores que aparecerán más tarde. La energía del vav es la energía de la unión entre la fuerza del Ein Sof con las seis fuerzas dimensionales básicas de los sefirot inferiores.

Por lo tanto, la energía del vav es el resultado de dos conexiones diferentes, por un lado es la conexión de las seis dimensiones entre sí, y por otro lado es la conexión de estas seis dimensiones con Kéter.

Kéter-Biná
Es el Daat que entra de forma organizada desde el universo superior sin pasar por la dimensión de Chokmah.
La Biná superior debe hacer una gran apertura para recibir las energías restrictivas de la organización del alma.
La Neshamah no es solo una fuerza expansiva que entra a través del canal Kéter-Chokmah, la Neshamah también trae una fuerza restrictiva muy necesaria para organizar el tiempo y el espacio donde se llevará a cabo el tikkun.

Biná-Kéter
Biná es el esfuerzo conceptual para ascender al universo superior desde los conceptos fragmentarios.
Si Biná expande los conceptos, puede transformarlos en conceptos operativos que permiten al alma acceder a la experiencia desde el plano conceptual.
Ascender a Kéter desde Biná es más difícil, pero podemos lograr el éxtasis a través del intelecto, porque podemos trabajar conceptos de una categoría eterna.
Desde Chokmah a Kéter podemos sentir en el alma la intuición que estamos buscando, pero desde Biná podemos lograr el éxtasis, donde la palabra logra romper sus propias limitaciones.
Desde el intelecto podemos lograr que un concepto, que parece definitivo, adquiera un signo de eternidad que desentraña la luz.

Vav is the energy of thought.

It is the energy of interconnection of all the components of the divine creation. In the dimension of Binah are found in potency the six dimensions (Tiferet, Chesed, Gevurah, Yesod, Netzach and Hod) which in turn represent the six days of the week.

In the path of the vav we find a higher potency energy that allows us to connect these six dimensional energies with the higher energy of Kether. Therefore, the energy of the vav path connects the entire reality of manifestation with the higher energy. Thus, the vav brings about the birth of reality as it connects the six days of creation with each other, allowing the transformation of reality into a single reality. All the force of the infinite energy coming from Kether filters into Binah, and there the six lower dimensions that will appear later are structured. The energy of the vav is the energy of the union between the force of the Ein Sof with the six basic dimensional forces of the lower sefirot.

Therefore, the energy of the vav is the result of two different connections, on the one hand it is the connection of the six dimensions with each other, and on the other hand it is the connection of these six dimensions with Kether.

Kether-Binah
It is the Daat that enters in organized form from the higher universe without passing through the Chokmah dimension.
The higher Binah must make a major opening to receive the restrictive energies of soul organization.
The Neshamah is not only an expansive force entering through the Kether-Chokmah channel, the Neshamah also brings a much needed restraining force to organize the time and space where the tikkun will take place.

Binah-Kether
Binah the conceptual effort to rise to the higher universe from the fragmentary concepts.
If the Binah expands the concepts, it can transform them into operational concepts that enable the soul to access experience from the conceptual plane.
Ascending to Kether from Binah is more difficult, but we can achieve ecstasy through the intellect, because we can work concepts of an eternal category.
From Chokmah to Kether we can feel in the soul the intuition we are seeking, but from the Binah we can achieve ecstasy, where the word manages to break through its own limitations.
From the intellect we can achieve that a concept, which seems definite, acquires a sign of eternity that unravels the light.

ヴァヴは思考のエネルギーを表す。

それは神聖な創造のすべての要素の相互接続のエネルギーである。ビナの次元にはポテンシーとして六つの次元（ティフェレト、ケセド、ゲヴァルハ、イェソド、ネツァク、ホド）が見つかり、これらはさらに一週間の六日を表す。

ヴァヴの道では、ケテルの高次のエネルギーとこれら六つの次元のエネルギーをつなぐ高次のポテンシーエネルギーを見つける。このため、ヴァヴの道のエネルギーは現れの全現実を高次のエネルギーとつなぐ。こうしてヴァヴは創造の六日を互いにつなぎ、現実を単一の現実へと変容させる誕生をもたらす。ケテルから来る無限のエネルギーのすべての力がビナにフィルタリングされ、そこで後に現れる六つの下位次元が構造化される。ヴァヴのエネルギーは、アインソフの力と下位セフィロトの六つの基本的な次元の力との統一のエネルギーである。

したがって、ヴァヴのエネルギーは二つの異なる接続の結果である。一方では、六つの次元を互いにつなぐ接続であり、他方ではこれら六つの次元をケテルとつなぐ接続である。

ケテル-ビナ
それはチョクマーの次元を経由せずに高次の宇宙から組織化された形で入ってくるダートである。
高次のビナは、魂の組織化の制限的なエネルギーを受け入れるために大きな開口部を作らなければならない。
ネシャマはケテル-チョクマーのチャネルを通じて入ってくる拡張的な力であるだけでなく、ネシャマはティックンが行われる時間と空間を組織するために非常に必要な抑制力ももたらす。

ビナ-ケテル
ビナは断片的な概念から高次の宇宙に昇るための概念的な努力である。
ビナが概念を拡張すれば、それらを操作可能な概念に変換し、魂が概念的な平面から経験にアクセスできるようにすることができる。
ビナからケテルに昇ることはより困難だが、私たちは知性を通じて恍惚を達成できる。なぜなら、私たちは永遠のカテゴリーの概念を働かせることができるからだ。
チョクマーからケテルへ昇ると、私たちは魂の中で探し求めている直感を感じることができるが、ビナからは恍惚を達成できる。そこで言葉は自分自身の制限を突破することができる。
知性からは、明確に見える概念が光を解き放つ永遠の兆候を獲得することができる。