Nun representa la energía del olfato.

Representa la energía emocional que ayuda a nuestro autoconocimiento personal. También es la energía de transformación, responsable de conectar las emociones inconscientes de Netzaj, con la estructuración de nuestra personalidad en Yesod, lo que nos permite adquirir nuestra autoconciencia. En Netzaj mantenemos nuestras emociones ocultas, pero también es nuestro deber construir nuestra personalidad con esas partes ocultas.

El número de la nun es 50 y corresponde a las 50 puertas de entendimiento (Biná), que solo podemos alcanzar para comprender cuando logramos dominar la energía de la nun. Es decir, cuando podemos construir nuestra personalidad conociendo nuestras emociones más profundas.

Sabemos que hay 49 pasos (que estudiaremos en este mismo trabajo) para acceder al nivel 50 de Biná. Ahora bien: ¿Es posible ascender (descender) a través de los 49 niveles y no alcanzar el número 50 de Biná? Es posible. ¿Por qué? Porque en el judaísmo son los humildes quienes vencen a los inteligentes. Por lo tanto, aunque creemos que Biná se conquista con inteligencia, es con humildad que uno entra al nivel 50. Moshe no era el pensador más brillante sino el más humilde. Fue esa humildad la que lo hizo grande. Shammai era más intelectualmente brillante que Hilel, pero la jurisprudencia siempre la decidía Hilel, porque con su humildad adquirió una mayor comprensión. Así, si Shammai alcanzaba el nivel 49, Hilel conquistaba el nivel 50; la diferencia era la humildad del sabio.

Netzaj-Yesod
De mis expresiones corporales (un abrazo, un beso, etc.) debo revelar a otros lo que siento y pienso. No puedo lamentar el beso no dado y el abrazo no realizado. Debo expresar mi interioridad. Netzaj debe ser revelado a otros por mi bien y para que otros tengan referencias sobre cómo los símbolos pueden ser usados para su propia existencia. Es cierto que cada alma tiene su propio contexto espaciotemporal, pero soy consciente de que mi esfuerzo es alcanzar al otro revelando mis contenidos internos. Netzaj me une con otros porque utiliza un lenguaje universal, como la música, que expande la transmisión más allá del lenguaje conceptual.

Yesod-Netzaj
Los otros, la sociedad, me envían constantemente información que debo descifrar. Hay símbolos sociales, religiosos, nacionales que influyen en mi ser. La tarea de cada alma es encontrar el componente universal dentro de cada esquema social. Yesod establece los límites de cada grupo socioeconómico, la delimitación de grupos religiosos, porque su información tiende a la preservación del grupo como tal. Cada alma tiene su propio camino y en las claves de su grupo debe encontrar esos aspectos universales que nos unen a la totalidad. Debemos siempre buscar lo que une a los seres humanos, incluso si nuestra identidad emocional pertenece a un grupo particular. Los patrones culturales de nuestro grupo de pertenencia en Yesod siempre traen elementos universales. Debemos trabajar los símbolos en Netzaj para abrir el alma a la luz de Dios y no encerrarnos dentro de un grupo, de modo que desde el instrumento sagrado de nuestro grupo religioso o nacional terminemos creando una klipah.

Nun is the energy of smell.

It represents the emotional energy that aids our personal self-knowledge. It is also the energy of transformation, responsible for connecting the unconscious emotions of Netzach, with the structuring of our personality in Yesod, which allows us to acquire our self-awareness. In Netzach we keep our emotions hidden, but it is our duty to build our personality, too, with those hidden parts.

The number of the nun is 50 and corresponds to the 50 gates of understanding (Binah), which we can reach to understand only when we manage to master the energy of the nun. That is, when we can build our personality knowing our deepest emotions.

We know that there are 49 steps (which we will study in this same work) to access the 50th level of Binah. Now then: Is it possible to ascend (descend) through the 49 levels and not reach the number 50 of Binah? It is possible. Why? Because in Judaism it is the humble who beats the intelligent. Therefore, although we believe that Binah is conquered with intelligence, it is with humility that one enters level 50. Moses was not the most brilliant thinker but the most humble. It was that humility that made him great. Shammai was more intellectually brilliant than Hillel, but the jurisprudence was always decided by Hillel, because with his humility he acquired greater understanding. So, if Shammai reached level 49, Hillel conquered level 50; the difference was the humility of the sage.

Netzach-Yesod
From my bodily expressions (a hug, a kiss, etc.) I must reveal to others what I feel and think. I cannot regret the kiss not given and the hug not performed. I must express my interiority. Netzach must be revealed to others for my sake and so that others may have references as to how the symbols can be used for their own existence. It is true that each soul has its own spatio-temporal context, but I am aware that my effort is to reach out to the other by revealing my inner contents. Netzach unites me with others because it uses a universal language, like music, which expands the trans- mission beyond conceptual language.

Yesod-Netzach
Others, society, constantly send me information that I must decode. There are social, religious, national symbols that influence my being. The task of each soul is to find the universal component within each social scheme. The Yesod establishes the limits of each socio-economic group, the delimitation of religious groups, because its information tends to the preservation of the group as such. Each soul has its own path and in the keys of its group it must find those universal aspects that unite us to the totality. We must always look for what unites human beings, even if our emotional identity belongs to a particular group. The cultural patterns of our group of belonging in the Yesod always bring universal elements. We must work the symbols in Netzach to open the soul to the light of God and not to close ourselves within a group, so that from the sacred instrument of our religious or national group we end up creating a klipah.

ヌンは匂いのエネルギーを表す。

それは私たちの自己認識を助ける感情的なエネルギーを表す。変容のエネルギーでもあり、ネツァクの無意識の感情とイェソドでの人格の構築をつなぐ責任がある。これにより、自己認識を獲得することができる。ネツァクでは感情を隠しているが、同時に隠れた部分とともに人格を構築するのも私たちの義務だ。

ヌンの数字は50で、ビナーの50の理解の門に対応している。これは、ヌンのエネルギーをマスターすることでのみ理解に到達できることを意味する。つまり、最も深い感情を知りながら人格を築くことができるときだ。

私たちはビナーの50番目のレベルにアクセスするために49のステップがあることを知っている（これはこの同じ作品で学ぶ）。さて、49のレベルを昇る（降りる）ことでビナーの50番目に到達せずに済むか？可能だ。なぜか？なぜならユダヤ教では謙虚な者が知的な者を打ち負かすからだ。だから、ビナーは知性で征服されると信じているが、謙虚さによってレベル50に入る。モーシェは最も輝かしい思想家ではなく、最も謙虚だった。その謙虚さが彼を偉大にした。シャマイはヒレルよりも知的に輝いていたが、法学は常にヒレルによって決定された。なぜなら彼の謙虚さでより大きな理解を獲得したからだ。だから、シャマイがレベル49に達したなら、ヒレルはレベル50を征服した；違いは賢者の謙虚さだった。

ネツァク-イェソド
私の身体的な表現（抱擁、キスなど）から、他者に自分が感じていることや考えていることを明らかにしなければならない。与えられなかったキスや実行されなかった抱擁を後悔することはできない。内面を表現しなければならない。ネツァクは私のために他者に明らかにされなければならず、他者が自分自身の存在のためにシンボルをどのように使うかの参考になるようにしなければならない。各魂には独自の時空間的文脈があるのは確かだが、私の努力は内面的な内容を明らかにすることで他者に手を差し伸べることであると認識している。ネツァクは普遍的な言語、音楽のようなものを使用するため、私を他者と結びつける。これは、概念的な言語を超えて伝達を拡大する。

イェソド-ネツァク
他者、社会は、私に解読しなければならない情報を絶えず送ってくる。社会的、宗教的、国家的なシンボルが私の存在に影響を与える。各魂の課題は、各社会的スキームの中で普遍的な要素を見つけることである。イェソドは各社会経済グループの限界、宗教グループの境界を確立する、なぜならその情報はグループそのものの保存に傾いているからだ。各魂には独自の道があり、そのグループの鍵の中で、私たちを全体性に結びつける普遍的な側面を見つけなければならない。私たちは常に人間を結びつけるものを探さなければならない、たとえ私たちの感情的なアイデンティティが特定のグループに属していても。イェソドの私たちの所属グループの文化的パターンは常に普遍的な要素をもたらす。私たちはネツァクのシンボルを働かせて魂を神の光に開き、グループ内に閉じこもらないようにしなければならない、そうすれば私たちの宗教的または国家的グループの聖なる道具からクリパを創り出すことになる。