Bet representa la energía de la sabiduría.

Representa la energía que se desarrolla en la privacidad de la casa (bait 'casa' en hebreo), en la discreción de la intimidad.
Es la energía que surge desde dentro de la sabiduría pero, como consecuencia, transforma la realidad circundante. Es la energía de quien, en soledad, piensa cómo modificar la realidad externa.

Chokmah-Chesed
La sabiduría que uno alcanza exclusivamente no es para sí mismo.
El sabio debe ser sabio para otorgar misericordia y, si es verdaderamente sabio, debe saber que también necesita la energía de la misericordia para su propio "Yo".
La energía expansiva de Chokmah desciende hacia la energía expansiva de Chesed. Sabemos que la energía de Chesed es de un nivel inferior, es decir, está más contraída.
Alcanzamos la sabiduría cuando entendemos que la raíz del bien y del mal es la misma. El hombre sabio conoce este secreto.
Esta es la gran diferencia: la misericordia de Chesed no debe caer en la ingenuidad de creer que un misericordioso no conoce el mal.
Es precisamente la energía que desciende de la sabiduría (Chokmah) la que nos enseña a ser misericordiosos a pesar de los ataques del mal.
El mal no debe transformarnos en falta de misericordia; en ese caso, realmente no somos sabios.
La sabiduría envía información importante a la misericordia. Debes aprender a ser misericordioso a pesar de los ataques del mal, porque del mal aprendes.
Alcanzas la verdadera sabiduría si conoces y sabes cómo funciona el mal.
Uno debe ser misericordioso: si no eres misericordioso, no puedes acceder a la sabiduría. Por supuesto, la misericordia siempre entendida como una forma con uno mismo y con los demás.

Chesed-Chokmah
Cuando la energía de la misericordia asciende hacia la sabiduría, nos encontramos con la energía del perdón.
Debo perdonarme a mí mismo y a los demás.
El perdón no cancela mi responsabilidad por mi existencia y la existencia del universo.
Si soy misericordioso conmigo mismo y con los demás, debo a su vez tener la humildad de perdonarme para poder avanzar.
No podemos cargarnos con la culpa, que solo interfiere con nuestro plan de vida. ¿Cuánto tiempo nos recriminaremos por lo que no hicimos o por lo que hicimos mal? Esto muestra una falta de emunah (de confianza en todo, como debe ser según la voluntad divina).
Puedo revisar mis acciones, por supuesto, pero no puedo vivir el resto de mi existencia culpándome por cosas que deberían haber ido de otra manera. Debemos seguir adelante.
La Chesed me perdona para que no permanezca estancado y continúe ascendiendo hacia la luz de Chokmah. No hay excusas para ralentizar el crecimiento hacia la luz. Me perdono a mí mismo y avanzo.
El sabio es quien se perdona a sí mismo en su justa medida, sin anular su responsabilidad con su proceso de rectificación.

Bet is the energy of wisdom.

It represents the energy that develops in the privacy of the house (bait 'house' in Hebrew), in the discretion of intimacy.
It is the energy that arises from within wisdom but, as a consequence, transforms the surrounding reality. It is the energy of the one who in solitude thinks how to modify the external reality.

Chokmah-Chesed
The wisdom that exclusively one attains is not for oneself.
The wise must be wise to bestow mercy and, if he is truly wise, he must know that he also needs the energy of mercy for his own "I".
The expansive energy of Chokmah descends to the expansive energy of Chesed. We know that the energy of Chesed is of a lower level, that is, it is more contracted.
We attain wisdom when we understand that the root of good and evil is the same. The wise man knows this secret.
This is the key difference: the mercy of Chesed must not fall into the naivety of believing that a merciful one does not know evil.
It is precisely the energy that descends from wisdom (Chokmah) that teaches us to be merciful despite the attacks of evil.
Evil should not transform us into mercilessness; in that case, we are not really wise.
Wisdom sends important information to mercy. You must learn to be merciful in spite of the attacks of evil, because from evil you learn.
You attain true wisdom if you know and know how evil works.
One must be merciful: if you are not merciful, you cannot access wisdom. Of course, mercy always understood as a way with oneself and with others.

Chesed-Chokmah
When the energy of mercy ascends towards wisdom we meet the energy of forgiveness.
I must forgive myself and others.
Forgiveness does not cancel my responsibility for my existence and the existence of the universe.
If I am merciful to myself and others, I must in turn have the humility to forgive myself in order to move forward.
We cannot burden ourselves with guilt, which only interferes with our life plan. How long will we recriminate ourselves for what we did not do or what we did wrong? This shows a lack of emunah (of trust in everything, as it should be according to divine will).
I can review my actions, of course, but I cannot live the rest of my existence blaming myself for things that should have gone differently. We must move on.
The Chesed forgives me so that I do not remain stagnant and continue to rise towards the light of the Chokmah. There are no excuses for slowing down the growth towards the light. I forgive myself and move forward.
The wise is one who forgives himself in his just measure, without nullifying his responsibility with his rectification process.

ベットは知恵のエネルギーを表す。

それは家のプライバシー（ヘブライ語でベイト '家'）において発展するエネルギーであり、親密さの慎重さにある。
それは知恵の内側から生じるエネルギーだが、その結果として周囲の現実を変容させる。孤独の中で外部の現実をどのように修正するかを考える者のエネルギーである。

チョクマー-チェセド
一人だけが達成する知恵は自分自身のためではない。
賢者は慈悲を与えるために賢くなければならず、真に賢明であれば、自分自身の「私」のためにも慈悲のエネルギーが必要であることを知っていなければならない。
チョクマーの拡張的なエネルギーがチェセドの拡張的なエネルギーに降りてくる。チェセドのエネルギーは下位レベルのものであり、つまり、より収縮していることを知っている。
私たちは善と悪の根源が同じであることを理解するときに知恵を達成する。賢者はこの秘密を知っている。
これは鍵となる違いである：チェセドの慈悲は、慈悲深い者が悪を知らないと信じる素朴さに陥ってはならない。
まさに、知恵（チョクマー）から降りてくるエネルギーが、悪の攻撃にもかかわらず慈悲深くあることを教えてくれる。
悪は私たちを無慈悲に変えるべきではない；その場合、私たちは本当に賢くない。
知恵は慈悲に重要な情報を送る。悪の攻撃にもかかわらず慈悲深くある方法を学ばなければならない、なぜなら悪から学ぶからだ。
私たちが悪がどのように機能するかを知り、知るならば、真の知恵を得る。
人は慈悲深くなければならない：慈悲深くなければ、知恵にアクセスできない。もちろん、慈悲は常に自分自身と他者との方法として理解される。

チェセド-チョクマー
慈悲のエネルギーが知恵に昇ると、赦しのエネルギーに出会う。
私は自分自身と他者を赦さなければならない。
赦しは私の存在と宇宙の存在に対する責任を打ち消さない。
もし私が自分自身と他者に慈悲深ければ、同時に前進するために自分自身を赦す謙虚さを持たなければならない。
罪悪感で自分自身に負担をかけることはできない、これは私たちの人生計画を妨げるだけだ。私たちはどれだけ長く、自分がしなかったことや間違ったことを自分自身に責め続けるだろうか？これはemunah（すべてに対する信頼）の欠如を示している（これは神の意志に従うべきである）。
もちろん、私は自分の行動を見直すことができるが、異なるべきだったことについて自分を責めながら存在の残りを生きることはできない。私たちは前進しなければならない。
チェセドは私を赦すことで、私が停滞せず、チョクマーの光に向かって昇り続けることを可能にする。成長への道を遅らせる言い訳はない。私は自分を赦し、前進する。
賢者は、責任を無効にすることなく、適切な程度で自分自身を赦す者である。