Tet representa la energía de la audición.

Representa la energía de la bondad oculta. La bondad encontrada dentro de la sabiduría se manifiesta para lograr el equilibrio. Es la energía que oculta la unidad y la bondad superior dentro de esta realidad material. Es la energía de la búsqueda espiritual y las formas de concentración personal. Tet simboliza la búsqueda de las intuiciones que poseemos dentro de nosotros. Tet representa la conciencia de que todo lo bueno (tov) está oculto en toda existencia, porque incluso lo que creemos que es malo en realidad esconde una bondad. Todo es bueno, incluso lo que percibimos como malo en la materia. Por eso, la energía de la bondad oculta es fundamental para vivir felizmente.

Tet representa la energía que tiende a desarrollar la bondad dentro del libre albedrío, porque tet (de tov 'bueno') y resh (de rasha 'malo') se presentan juntos en el texto de Sefer Yetzirah. La energía de nuestra bondad está representada por tet. Todo lo que hacemos con bondad surge de la energía de tet.

Chokmah-Tiferet
El condición esencial de un buen "Yo" es la paz interior. La luz de la Chokmah está muy cerca del nivel de Neshamah del alma. El "Yo" del Tiferet está muy condicionado por su idea del "Yo" que ha creado la Binah. Luego, el "Yo" decide liberarse para convertirse en lo que realmente es. Si la Binah condiciona el "Yo", porque lo organiza, la Chokmah activa la energía de un "Yo" que desea encontrar el significado de su vida. Cuando la sabiduría desciende al Tiferet, quiere que el "Yo" cruce el abismo y sea lo que debe ser. El "Yo" debe ser lo que es, no lo que el condicionamiento quiere que sea. Y en ese punto, una luz poderosa desciende de la Chokmah y libera el "Yo" de todo condicionamiento. No libera el "Yo" de lo bueno de la Binah, que es el deseo de organización. Pero la Binah no solo trae una metodología al Tiferet, también puede condicionar su crecimiento hacia la luz. La energía de la Chokmah dice al "Yo": "Puedes hacerlo". El "Yo" puede acceder a niveles de energía de los que no es conscientemente consciente. La Chokmah nos da la habilidad de percibir el potencial del "Yo" en los niveles superiores del alma. La energía de la Chokmah trae al "Yo" el placer de liberarnos y ser nosotros mismos.

Tiferet-Chokmah
Las energías del "Yo" desean ascender hacia la sabiduría para informar a la Chokmah que desean subir aunque tengan algo de miedo al ascenso. Aunque el "Yo" siempre vivió en la zona de seguridad de la Binah, ahora confía en la Chokmah. El "Yo" del Tiferet agradece a la Chokmah por liberar su luz interior para ascender, pero la Chokmah debe reconocer que el Tiferet tiene un tiempo establecido para su crecimiento. El "Yo" del Tiferet advierte a la Chokmah que la tasa de crecimiento del "Yo" es gradual, que no puede ascender a la velocidad del deseo de la Chokmah. La Chokmah llevaría al "Yo" hacia Kether a gran velocidad, pero el Tiferet (el "Yo") desea ascender gradualmente, de la mano con el padre-Chokmah. El "Yo" desea liberarse del condicionamiento de la Binah, pero necesita alguna protección de la Chokmah. La Chokmah sabe que, a cierto nivel, el Tiferet tendrá que aniquilarse hacia la luz, pero una buena energía de Chokmah acepta la advertencia del "Yo" de que su ascenso hacia la luz será gradual.

Tet represents the energy of hearing.

Tet represents the energy of hidden goodness. The goodness found within wisdom manifests itself to achieve balance. It is the energy that conceals the unity and higher goodness within this material reality. It is the energy of spiritual seeking and forms of personal concentration. Tet symbolizes the search for the intuitions we possess within us. Tet represents the awareness that all good (tov) is hidden in all existence, because even what we believe to be bad actually hides a goodness. Everything is good, even what we perceive as bad in matter. That is why the energy of hidden goodness is fundamental to living happily.

Tet represents the energy that tends to develop goodness within free will, because tet (from tov 'good') and resh (from rasha 'bad') are presented together in the text of Sefer Yetzirah. The energy of our goodness is represented by tet. Everything we do with goodness arises from the energy of tet.

Chokmah-Tiferet
The essential condition of a good "I" is inner peace. The light of the Chokmah is very close to the Neshamah level of the soul. The "I" of the Tiferet is very much conditioned by its idea of the "I" that has created the Binah. Then the "I" decides to free itself in order to become what it really is. If the Binah conditions the "I", because it organizes it, the Chokmah activates the energy of an "I" that wishes to find the meaning of its life. When wisdom descends to the Tiferet, it wants the "I" to cross the abyss and to be what it has to be. The "I" must be what it is, not what the conditioning wants it to be. And at that point, a powerful light comes down from the Chokmah and frees the "I" from all conditioning. It does not free the "I" from the good of the Binah, which is the desire for organization. But the Binah not only brings a methodology to the Tiferet, it can also condition its growth towards the light. The energy of the Chokmah says to the "I": "You can do it". The "I" can access levels of energy that it is not consciously aware of. The Chokmah gives us the ability to perceive the potential of the "I" in the higher levels of the soul. The energy of the Chokmah brings to the "I" the pleasure of freeing ourselves and being ourselves.

Tiferet-Chokmah
The energies of the "I" wish to ascend to wisdom to inform the Chokmah that they wish to rise even though they have some fear of ascent. Although the "I" always lived in the safety zone of the Binah, it now trusts the Chokmah.6 The "I" of the Tiferet thanks the Chokmah for releasing its inner light to ascend, but the Chokmah must recognize that the Tiferet has a set time for its growth. The "I" of the Tiferet warns the Chokmah that the rate of growth of the "I" is gradual, that it cannot ascend at the speed of the Chokmah's desire. The Chokmah would take the "I" towards Kether at great speed, but the Tiferet (the "I") desires to ascend gradually, hand in hand with the father-Chokmah. The "I" wishes to free itself from the conditioning of the Binah, but it needs some protection from the Chokmah. The Chokmah knows that, at a certain level, the Tiferet will have to annihilate to the light, but a good Chokmah energy accepts the "I"'s warning that its ascent to the light will be gradual.

テットは聴覚のエネルギーを表す。

それは隠された善良さのエネルギーを表す。知恵の中に見つかった善良さはバランスを達成するために自己を現す。それはこの物質的現実の中で統一と高次の善良さを隠すエネルギーである。これは精神的な探求と個人的な集中の形態のエネルギーである。テットは私たちが内に持つ直感の探求を象徴する。テットはすべての存在においてすべての善良さ（トフ）が隠されているという認識を表す。なぜなら、私たちが悪いと信じるものさえも実際には善良さを隠しているからだ。すべてが良い、物質の中で悪いと認識するものさえも。だから、隠された善良さのエネルギーは幸せに生きるために基本的である。

テットは自由意志の中で善良さを発展させる傾向のエネルギーを表す。なぜなら、テット（トフ '良い'から）とレシュ（ラシャ '悪い'から）がセファー・イェツィラのテキストで一緒に提示されているからだ。私たちの善良さのエネルギーはテットによって表される。私たちが善良さで行うすべてのことはテットのエネルギーから生じる。

チョクマー-ティフェレト
良い「私」の本質的な条件は内的な平和である。チョクマーの光は魂のネシャマのレベルに非常に近い。ティフェレトの「私」は、ビナを創造した「私」の考えによって非常に条件付けられている。その後、「私」は本当にあるべき姿になるために自分自身を解放することを決定する。ビナが「私」を条件付けるならば、それを組織するために、チョクマーは人生の意味を見つけたいと望む「私」のエネルギーを活性化する。知恵がティフェレトに降りてくると、「私」はアビスを渡り、あるべき姿になることを望む。「私」はあるべき姿でなければならない、条件付けが望む姿ではなく。そしてその時、強力な光がチョクマーから降りてきて、「私」をすべての条件付けから解放する。それはビナの善から「私」を解放しない、ビナの善とは組織化の欲望である。しかし、ビナはティフェレトに方法論をもたらすだけでなく、光に向けての成長を条件付けることもできる。チョクマーのエネルギーは「私」に「君ならできる」と言う。「私」は意識的に気づいていないエネルギーレベルにアクセスできる。チョクマーのエネルギーは魂の高次レベルで「私」の潜在能力を知覚する能力を私たちに与える。チョクマーのエネルギーは「私」に解放され、自分自身である喜びをもたらす。

ティフェレト-チョクマー
「私」のエネルギーは、昇ることを望むチョクマーに知らせるために知恵に昇りたいと望むが、昇ることへの恐れも持っている。 「私」は常にビナの安全ゾーンに住んでいたが、今やチョクマーを信頼している。ティフェレトの「私」は昇るために内なる光を解放してくれたことにチョクマーに感謝するが、チョクマーはティフェレトの成長には定められた時間があることを認識しなければならない。ティフェレトの「私」は、成長の速度が徐々であり、チョクマーの欲望の速度で昇ることができないことをチョクマーに警告する。チョクマーは「私」をケテルに大速で導くだろうが、ティフェレト（「私」）は父親チョクマーと手を取り合って徐々に昇ることを望む。「私」はビナの条件付けから自分自身を解放したいと望むが、チョクマーからの保護が必要である。チョクマーは、一定のレベルでティフェレトが光に向かって消滅しなければならないことを知っているが、良いチョクマーのエネルギーは、ティフェレトの「私」の昇りが徐々になるという警告を受け入れる。