Los místicos de la Qabalá sostienen una intrigante afirmación respecto a Daat: simultáneamente es y no es una Sefirá. Ha sido descrita como existiendo en todas partes y sin embargo residiendo en ningún lugar. Al principio, esta intrincada afirmación puede parecer confusa. Sin embargo, al profundizar en los complejos misterios de la Qabalá, descubrimos que esta paradoja no es tan compleja como inicialmente parece.

Daat, que se traduce como 'conocimiento', es reconocida como el camino que ilumina nuestra comprensión de todas las Sefirót. Significa la verdadera puerta que, al abrirse, despliega un camino hacia los estratos más altos de la conciencia. Con sus capas intrincadas y su dualidad compleja, Daat simboliza una encrucijada, un nexo de conciencia que conduce a la trascendencia.

El origen de Daat es particularmente profundo. Daat emerge de la unión armoniosa de Jojmá y Biná, lo masculino y lo femenino, el divino padre y madre. Esta unión personifica el matrimonio sagrado, el hieros gamos, un concepto que ha sido central en muchas tradiciones espirituales. Desde esta perspectiva, Daat, el vástago de Jojmá y Biná, hereda las características de ambos y, al hacerlo, representa una síntesis única.

Daat, como el hijo engendrado, se convierte en el receptor de la sabiduría, entendimiento y atributos de sus padres divinos. Así, encapsula su unión, manteniendo el equilibrio entre dos fuerzas primordiales. La fusión de sabiduría y entendimiento a través de Daat da nacimiento a un conocimiento integrador, una síntesis tanto de inteligencia cerebral como de sabiduría intuitiva, que nos permite percibir las complejidades multidimensionales del universo.

Daat es frecuentemente referida como la puerta entre mundos. Sin embargo, su significado va más allá del mero simbolismo. Daat representa el conocimiento experiencial, un conocimiento profundamente arraigado y vivido que se teje en el tejido del ser. Este tipo de conocimiento, moldeado y formado a través de la experiencia personal, crea una base sólida para trascender a esferas más altas de conciencia. Ofrece una perspectiva única que nos impulsa hacia la evolución espiritual.

Alcanzar el estado de Daat es un logro espiritual significativo. Ocurre cuando uno logra la integración del conocimiento experiencial de las siete sefirot inferiores. Este logro se asemeja al 'conocer' la totalidad psíquica de uno. Es una comprensión íntima y abarcadora del yo interior. Este proceso revela la verdadera esencia del ser, arrojando luz sobre las complejidades y paradojas de la naturaleza humana.

Por el contrario, visto desde un plano superior, Daat puede ser visto como la síntesis de las tres sefirot supremas: Kéter, Jojmá y Biná. Estas sefirot supremas, aunque distintas en sus atributos, siempre están entremezcladas, funcionando sincrónicamente en una danza celestial. La integración de estas sefirot es percibida por nuestra mente limitada inferior a través del prisma de Daat. Las analizamos como entidades separadas dentro de diferentes esferas principalmente por razones pedagógicas, para fomentar nuestra comprensión y agregar estructura a la naturaleza ilimitada e infinita de lo divino.

Interpretar Daat a través del lente de la psicología revela su papel crucial como el límite entre los reinos personal y transpersonal. Es aquí, en esta coyuntura, donde establecemos nuestra conexión con el mundo espiritual, que es otro nombre para la parte no encarnada de nuestro ser, la parte que trasciende la identidad personal dentro de una sola vida. La Qabalá se refiere a esta conexión como el Ruaj HaKodesh, o el Espíritu Santo, que existe en múltiples niveles de realización, conduciéndonos hacia la iluminación.

En una exploración previa de Yesod, asociamos el Espíritu Santo con el papel de generador o símbolo de fertilidad. Existe una relación profunda entre Daat y Yesod, evidenciada por el simbolismo de la unión sexual utilizado en referencia a Daat, como se indica en Génesis 4:1, "Y Adán conoció a Eva". Esta comparación implica una conexión íntima y profunda entre estos dos aspectos de las Sefirót.

De Biná, Daat hereda la capacidad de organización, mientras que Jojmá imbuye a Daat con el poder del simbolismo. De esta manera, Daat fusiona sabiduría (Jojmá) con inteligencia (Biná) en un matrimonio bellamente armonioso. Extrae de las profundidades de la sabiduría y las alturas de la inteligencia para fomentar una comprensión única, equilibrada y profunda de la realidad.

Considera a una persona que posee inteligencia pero carece de sabiduría; tal persona no posee verdaderamente Daat o conocimiento completo. A la luz de esto, los atributos de Daat sirven como recordatorio de que tanto la inteligencia como la sabiduría deben cultivarse para percibir el universo en toda su gloria.

A medida que nuestro nivel de conocimiento aumenta, también lo hace nuestro libre albedrío. Cuanto más sabemos sobre nosotros mismos, nuestras fortalezas, debilidades, deseos y temores, más libertad tenemos para tomar decisiones conscientes. Este creciente autoconocimiento también aumenta nuestro nivel de conciencia. El camino hacia Daat es, por lo tanto, no solo una búsqueda de conocimiento sino también un viaje hacia la libertad.

Sin embargo, el camino hacia Daat no está exento de posibles trampas. Uno debe abordar este viaje con humildad y mente abierta. Una creencia presuntuosa de haber alcanzado el conocimiento completo puede obstruir el camino hacia Daat. Esta arrogancia puede incluso conducir a la idolatría, una fijación en una falsa imagen de conocimiento en lugar de la búsqueda del verdadero conocimiento.

En su esencia, Daat no es una Sefirá sino más bien una energía de interconexión que impregna todo el Árbol de la Vida. Su papel es comparable a la circulación sanguínea dentro del cuerpo humano, permitiendo que todos los demás órganos funcionen correctamente. En esta metáfora, cada órgano representa una sefirá diferente, y Daat, como la sangre, asegura su correcto funcionamiento.

Considera un escenario donde el flujo sanguíneo está bloqueado y no logra nutrir un órgano. El órgano comienza a funcionar mal y eventualmente deja de funcionar por completo. Un principio similar se aplica al Árbol de la Vida, donde Daat sirve como la línea de vida, la energía que fluye a través del árbol, manteniendo todas las sefirot, u órganos, trabajando eficientemente.

El conocimiento, o Daat, es una puerta que requiere un movimiento de apertura para entrar. El acto de buscar y alcanzar el conocimiento requiere movimiento, exploración y compromiso activo. El mundo está en constante flujo, y solo a través de nuestra interacción con esta realidad dinámica podemos verdaderamente aprender y entender. Por lo tanto, Daat representa no solo el resultado de esta exploración sino el proceso en sí.

Sin embargo, el camino hacia Daat presenta una paradoja inherente. Aquellos que creen que lo saben todo nunca podrán acceder a Daat. Solo al reconocer nuestra falta de conocimiento, solo al reconocer nuestra 'pobreza de conocimiento', podemos comenzar a comprender la verdadera esencia de Daat. Esta realización, un primer paso crucial, nos hace verdaderamente humildes y abre el camino hacia una sabiduría más profunda.

Daat emerge de dos dimensiones, que son Jojmá y Biná, representando el conocimiento fundamental de lo masculino y lo femenino respectivamente. Estas dos dimensiones encarnan los elementos críticos de sabiduría y entendimiento. Jojmá simboliza el potencial ilimitado de la sabiduría, y Biná representa el potencial estructurado del entendimiento. Daat, como hijo de estas dos dimensiones, conecta la sabiduría masculina y la inteligencia femenina en una síntesis elegante.

En el gran esquema del Árbol de la Vida, Daat opera como un enlace central que conecta todas las sefirot, principalmente uniendo las dimensiones de Jojmá y Biná. Biná abarca 50 puertas fundamentales, 49 de las cuales representan ascensos espirituales. Estas puertas deben ser atravesadas, u 'abiertas', antes de alcanzar la 50ª puerta, que es Biná misma.

Los 49 ascensos espirituales simbolizan las energías inferiores de las sefirot: Zeir Anpín y Maljut. Daat sirve como el pasaje para estas energías, llevando efectivamente las 49 energías inferiores a un plano superior.

Daat combina estas energías inferiores con las energías superiores de Jojmá y Biná, significando un momento de convergencia cuando las dimensiones inferiores se conectan con las superiores. Cuando las 49 puertas han sido abiertas y finalmente ingresamos a la 50ª puerta, presenciamos una interacción armoniosa de energías inferiores y superiores.

Jojmá, caracterizada por su naturaleza de dar sin límites, contrasta con Biná, que encarna el elemento de restricción. La interacción entre estas dos dimensiones crea un equilibrio e integración de sabiduría y entendimiento, resultando en la emergencia de Daat. Desde esta perspectiva, Daat simboliza la síntesis del dar sin restricciones de Jojmá y el elemento contenedor de Biná.

Daat no es una entidad monolítica sino que consiste en dos tipos distintos. El Daat teórico (Daat Elión) emerge de la interacción de Jojmá y Biná. Esta forma de Daat está menos arraigada en experiencias y se inclina más hacia conceptos abstractos. Por otro lado, el Daat práctico (Daat Tajtón) surge de la integración de las 49 energías inferiores. Este Daat está estrechamente ligado a nuestro plano físico, abarcando experiencias materiales, sexuales, del habla y emocionales.

Estos dos tipos de Daat deben coexistir armoniosamente. De lo contrario, ocurre un desequilibrio que conduce a un conocimiento distorsionado. Si Daat Elión domina a Daat Tajtón, resulta en un énfasis excesivo en la teoría sobre la práctica, una negación del aspecto experiencial del conocimiento. Por el contrario, si Daat Tajtón prevalece sobre Daat Elión, produce un énfasis excesivo en la experiencia a expensas de un marco teórico. En ambos casos, el desequilibrio obstaculiza la obtención del verdadero conocimiento.

La 50ª puerta, la puerta del verdadero conocimiento, solo se abre cuando las 49 energías inferiores se integran armoniosamente con las energías superiores. Cuando todo el Árbol de la Vida funciona junto, como una entidad unificada, nos encontramos en el reino del verdadero conocimiento. Cruzamos el umbral hacia Daat, una etapa iluminadora de conciencia que encarna la armonía y el equilibrio de todos los aspectos del Árbol de la Vida.

The mystics of Qabalah maintain an intriguing assertion regarding Daat: it simultaneously is and is not a Sefira. It has been described as existing ubiquitously and yet residing nowhere. At first, this intricate assertion may seem convoluted. However, on delving deeper into the complex mysteries of the Qabalah, we discover that this paradox is not as complex as it initially appears.

Daat, which translates to 'knowledge', is recognized as the pathway that illuminates our understanding of all the Sefirot. It signifies the genuine doorway which, when opened, unfolds a path to the highest strata of consciousness. With its intricate layers and intricate duality, Daat symbolizes a crossroads, a nexus of consciousness, leading to transcendence.

The origin of Daat is particularly profound. Daat emerges from the harmonious union of Chokmah and Binah, the masculine and the feminine, the divine father and mother. This union personifies the sacred marriage, the hieros gamos, a concept that has been central to many spiritual traditions. From this perspective, Daat, the offspring of Chokmah and Binah, inherits the characteristics of both and, in doing so, represents a unique synthesis.

Daat, like the begotten child, becomes the recipient of the wisdom, understanding, and attributes of its divine parents. It thus encapsulates their union, maintaining equilibrium between two primordial forces. The fusion of wisdom and understanding through Daat births an integrative knowledge, a synthesis of both cerebral intelligence and intuitive wisdom, that allows us to perceive the multi-dimensional complexities of the universe.

Daat is frequently referred to as the gateway between worlds. Its significance, however, extends beyond mere symbolism. Daat represents experiential knowledge, a deeply embedded, lived knowledge that is woven into the fabric of one's being. This type of knowledge, molded and shaped through personal experience, creates a sturdy foundation for transcending into higher spheres of consciousness. It offers a unique perspective that propels us towards spiritual evolution.

Attaining the state of Daat is a significant spiritual achievement. It occurs when one accomplishes the integration of the experiential knowledge of the seven lower sefirot. This attainment is likened to the 'knowing' of one's psychic totality. It is an intimate, all-encompassing understanding of the inner self. This process reveals the true essence of one's being, shedding light on the complexities and paradoxes of human nature.

Conversely, viewed from a higher plane, Daat can be seen as the synthesis of the three supreme sefirot – Kether, Chokmah, and Binah. These supreme sefirot, while distinct in their attributes, are always intermingled, functioning synchronously in a celestial dance. The integration of these sefirot is perceived by our limited, lower mind through the prism of Daat. We analyze them as separate entities within different spheres primarily for pedagogical reasons, to foster our understanding and to add structure to the boundless, infinite nature of the divine.

Interpreting Daat through the lens of psychology unveils its crucial role as the boundary between personal and transpersonal realms. It is here, at this juncture, that we establish our connection with the spiritual world, which is another name for the non-incarnated part of our being – the part that transcends personal identity within a single lifetime. The Qabalah refers to this connection as the Ruach HaKodesh, or the Holy Spirit, which exists on multiple levels of realization, leading us towards enlightenment.

In a previous exploration of Yesod, we associated the Holy Spirit with the role of a generator or a fertility symbol. A profound relationship exists between Daat and Yesod, evidenced by the symbolism of sexual union used in reference to Daat, as stated in Genesis 4:1, "And Adam knew Eve". This comparison implies an intimate, profound connection between these two aspects of the Sefirot.

From Binah, Daat inherits the capacity for organization, while Chokmah imbues Daat with the power of symbolism. In this way, Daat merges wisdom (Chokmah) with intelligence (Binah) in a beautifully harmonious marriage. It draws from the depths of wisdom and the heights of intelligence to foster a unique, balanced, and profound understanding of reality.

Consider a person who possesses intelligence but lacks wisdom; such a person does not truly possess Daat or complete knowledge. In this light, the attributes of Daat serve as a reminder that both intelligence and wisdom must be cultivated in order to perceive the universe in its full glory.

As our level of knowledge increases, so does our free will. The more we know about ourselves, our strengths, weaknesses, desires, and fears, the more freedom we have to make conscious decisions. This growing self-knowledge also increases our level of consciousness. The journey towards Daat is, therefore, not just a pursuit of knowledge but also a journey towards freedom.

However, the path towards Daat is not devoid of potential pitfalls. One must approach this journey with humility and open-mindedness. A presumptuous belief of having attained complete knowledge can obstruct the pathway towards Daat. This arrogance may even lead to idolatry, a fixation on a false image of knowledge rather than the pursuit of true knowledge.

In its essence, Daat is not a Sefira but rather an energy of interconnectedness that pervades the entire Tree of Life. Its role is comparable to blood circulation within the human body, allowing all other organs to function properly. In this metaphor, each organ represents a different sephira, and Daat, like the blood, ensures their proper functioning.

Consider a scenario where the blood flow is blocked and fails to nourish an organ. The organ begins to malfunction and eventually stops functioning altogether. A similar principle applies to the Tree of Life, where Daat serves as the lifeline, the energy that flows throughout the tree, keeping all the sefirot, or organs, working efficiently.

Knowledge, or Daat, is a door that requires an opening movement to enter. The act of seeking and attaining knowledge necessitates movement, exploration, and active engagement. The world is in constant flux, and it is only through our interaction with this dynamic reality that we can truly learn and understand. Thus, Daat represents not only the result of this exploration but the process itself.

However, the path towards Daat presents an inherent paradox. Those who believe they know everything will never be able to access Daat. Only by acknowledging our lack of knowledge, only by recognizing our 'poverty of knowledge', can we begin to grasp the true essence of Daat. This realization, a crucial first step, makes us truly humble and opens the way to deeper wisdom.

Daat emerges from two dimensions, which are Chokmah and Binah, representing the foundational knowledge of the masculine and feminine respectively. These two dimensions embody the critical elements of wisdom and understanding. Chokmah symbolizes the unbound potential of wisdom, and Binah represents the structured potential of understanding. Daat, as a child of these two dimensions, connects the masculine wisdom and the feminine intelligence in an elegant synthesis.

In the grand scheme of the Tree of Life, Daat operates as a central link connecting all the sefirot, primarily bridging the dimensions of Chokmah and Binah. Binah encompasses 50 fundamental gateways, 49 of which represent spiritual ascents. These gates must be traversed, or 'opened,' before reaching the 50th gate, which is Binah itself.

The 49 spiritual ascents symbolize the lower energies of the sefirot: Zeir Anpin and Malkuth. Daat serves as the passageway for these energies, effectively carrying the 49 lower energies to a higher plane.

Daat combines these lower energies with the superior energies of Chokmah and Binah, signifying a moment of convergence when the lower dimensions connect with the higher ones. When the 49 gates have been opened, and we finally step into the 50th gate, we witness a harmonious interplay of lower and higher energies.

Chokmah, characterized by its limitless giving nature, contrasts with Binah, which embodies the element of restriction. The interplay between these two dimensions creates a balance and integration of wisdom and understanding, resulting in the emergence of Daat. From this perspective, Daat symbolizes the synthesis of Chokmah's unrestrained giving and Binah's containing element.

Daat is not a monolithic entity but rather consists of two distinct types. The theoretical Daat (Daat Elyon) emerges from the interplay of Chokmah and Binah. This form of Daat is less grounded in experiences and leans more towards abstract concepts. On the other hand, practical Daat (Daat Tachton) arises from the integration of the 49 lower energies. This Daat is closely linked to our physical plane, encompassing material, sexual, speech, and emotional experiences.

These two types of Daat must harmoniously coexist. Otherwise, an imbalance occurs, leading to distorted knowledge. If Daat Elyon dominates Daat Tachton, it results in an overemphasis on theory over practice, a denial of the experiential aspect of knowledge. Conversely, if Daat Tachton prevails over Daat Elyon, it produces an overemphasis on experience at the expense of a theoretical framework. In both cases, the imbalance hinders the attainment of true knowledge.

The 50th gate, the gate of true knowledge, only opens when the 49 lower energies are harmoniously integrated with the higher energies. When the entire Tree of Life functions together, a unified entity, we find ourselves in the realm of true knowledge. We cross the threshold into Daat, an enlightening stage of consciousness that embodies the harmony and balance of all aspects of the Tree of Life.

カバラの神秘家たちはダアトについて興味深い主張をしている。それは同時にセフィラであり、そうでないとも。至る所に存在しながら、どこにも居住しないとも言われている。最初、この複雑な主張は難解に思えるかもしれない。しかし、カバラの複雑な神秘を深く探求すると、このパラドックスは最初に見えるほど複雑ではないと気付く。

ダアトは「知識」と訳され、すべてのセフィロトの理解を照らす道として認識されている。それは真の扉を意味し、それが開かれると、意識の最も高い層への道が展開する。その複雑な層と精巧な二重性を持つダアトは、超越へと導く意識の交差点、ネクサスを象徴する。

ダアトの起源は特に深遠だ。ダアトはホクマーとビナー、男性性と女性性、神の父と母の調和した結合から生まれる。この結合は神聖な結婚、ヒエロス・ガモスを体現し、多くの精神的伝統の中心となっている概念だ。この観点から、ホクマーとビナーの子であるダアトは、両者の特性を受け継ぎ、それによって独自の統合を表す。

ダアトは、生まれた子供のように、神の両親の知恵、理解、属性の受け手となる。こうして、二つの根源的な力の間の均衡を維持しながら、その結合を体現する。ダアトを通じた知恵と理解の融合は、統合的な知識を生み出し、知的な知性と直感的な知恵の両方の統合をもたらし、宇宙の多次元的な複雑さを認識することを可能にする。

ダアトはしばしば世界間の門と呼ばれる。しかし、その重要性は単なる象徴を超えている。ダアトは経験的な知識を表し、自分の存在の織物に織り込まれた深く根ざした生きた知識だ。この種の知識は、個人的な経験を通じて形作られ、より高い意識の領域へと超越するための堅固な基盤を作り出す。それは我々を精神的進化へと推進する独特の視点を提供する。

ダアトの状態に到達することは重要な精神的達成だ。それは七つの下位セフィロトの経験的知識の統合を達成したときに起こる。この達成は自分の精神的全体性を「知る」ことに例えられる。それは内なる自己の親密で包括的な理解だ。このプロセスは人間の本質の複雑さとパラドックスに光を当て、自分の真の本質を明らかにする。

逆に、高次の平面から見ると、ダアトはケテル、ホクマー、ビナーの三つの至高のセフィロトの統合と見なすことができる。これらの至高のセフィロトは、その属性は異なるが、常に混じり合い、天の舞踏で同期して機能している。これらのセフィロトの統合は、我々の限られた下位の心によってダアトのプリズムを通して知覚される。我々は主に教育的な理由で、それらを異なる球体内の別個の存在として分析し、我々の理解を促進し、神の無限で無限の性質に構造を加えるためだ。

心理学の観点からダアトを解釈すると、個人的な領域と超個人的な領域の境界としてのその重要な役割が明らかになる。この接合点で、我々は精神的な世界、つまり一生の個人的なアイデンティティを超越する、我々の非肉体化された部分と接続を確立する。カバラはこの接続をルアハ・ハコデシュ、つまり聖霊と呼び、それは複数の実現レベルで存在し、我々を啓発へと導く。

以前のイェソドの探求で、我々は聖霊を発電機または多産の象徴の役割と関連付けた。ダアトとイェソドの間には深い関係があり、創世記4章1節「アダムはエバを知った」と述べられているように、ダアトに言及される性的結合の象徴によって証明される。この比較は、セフィロトのこれら二つの側面の間の親密で深い関係を示唆する。

ビナーから、ダアトは組織化の能力を受け継ぎ、ホクマーはダアトに象徴の力を与える。このようにして、ダアトは知恵（ホクマー）と知性（ビナー）を美しく調和した結婚で融合させる。知恵の深みと知性の高みから引き出し、独特でバランスの取れた深い現実の理解を促進する。

知性を持つが知恵に欠ける人を考えてみよう。そのような人は真にダアトや完全な知識を持っていない。この観点から、ダアトの属性は、宇宙をその完全な栄光で認識するために、知性と知恵の両方を培う必要があることを思い出させる。

我々の知識のレベルが増すにつれ、自由意志も増す。自分自身、強み、弱み、欲望、恐怖について知れば知るほど、意識的な決断を下す自由が増す。この自己認識の高まりは、我々の意識レベルも高める。したがって、ダアトへの旅は知識の追求だけでなく、自由への旅でもある。

しかし、ダアトへの道は潜在的な落とし穴がないわけではない。この旅路に謙虚さと開放的な心で臨む必要がある。完全な知識を得たという思い上がりは、ダアトへの道を妨げる。この傲慢さは、真の知識の追求ではなく、知識の偽りのイメージへの執着、つまり偶像崇拝にさえつながる可能性がある。

本質的に、ダアトはセフィラではなく、生命の木全体に浸透する相互接続のエネルギーだ。その役割は、人間の体内の血液循環に匹敵し、他のすべての器官が適切に機能することを可能にする。この比喩では、各器官は異なるセフィラを表し、ダアトは血液のようにそれらの適切な機能を保証する。

血流が遮断され、器官に栄養を与えられないシナリオを考えてみよう。器官は機能不全を起こし、最終的には完全に機能を停止する。生命の木にも同様の原理が適用され、ダアトは生命線として機能し、木全体を流れるエネルギーであり、すべてのセフィロト、つまり器官を効率的に働かせる。

知識、つまりダアトは、入るために開く動作を必要とする扉だ。知識を求めて得る行為は、動き、探求、積極的な関与を必要とする。世界は絶えず変化しており、この動的な現実との相互作用を通してのみ、真に学び理解できる。したがって、ダアトはこの探求の結果だけでなく、プロセス自体を表す。

しかし、ダアトへの道は本質的なパラドックスを提示する。すべてを知っていると信じる者は、決してダアトにアクセスできない。我々の無知を認め、「知識の貧しさ」を認識することで初めて、ダアトの真の本質を理解し始めることができる。この気づきは重要な最初のステップであり、我々を真に謙虚にし、より深い知恵への道を開く。

ダアトは二つの次元から生まれる。それはホクマーとビナーであり、それぞれ男性性と女性性の基礎的な知識を表す。これら二つの次元は、知恵と理解の重要な要素を具現化している。ホクマーは無限の可能性の知恵を象徴し、ビナーは構造化された理解の可能性を表す。これら二つの次元の子供であるダアトは、男性の知恵と女性の知性をエレガントに結びつける。

生命の木の大きな枠組みで、ダアトはすべてのセフィロトを結ぶ中央のリンクとして機能し、主にホクマーとビナーの次元を橋渡しする。ビナーは50の基本的な門を包含し、そのうち49は精神的な上昇を表す。これらの門は、50番目の門であるビナー自体に到達する前に通過、つまり「開かれ」なければならない。

49の精神的上昇は、セフィロトの下位のエネルギーであるゼイル・アンピンとマルクートを象徴する。ダアトはこれらのエネルギーの通路として機能し、49の下位エネルギーを効果的に高次の平面に運ぶ。

ダアトはこれらの下位エネルギーをホクマーとビナーの高次のエネルギーと結合し、下位の次元が高次のものと接続する瞬間を意味する。49の門が開かれ、ついに50番目の門に入ると、下位と上位のエネルギーの調和のとれた相互作用を目撃する。

ホクマーは無制限に与える性質で特徴づけられ、ビナーは制限の要素を具現化する。これら二つの次元の相互作用は、知恵と理解のバランスと統合を生み出し、ダアトの出現につながる。この観点から、ダアトはホクマーの無制限の与えとビナーの包含要素の統合を象徴する。

ダアトは単一の存在ではなく、二つの異なるタイプから成る。理論的なダアト（ダアト・エリオン）はホクマーとビナーの相互作用から生まれる。この形のダアトは経験に根ざしておらず、より抽象的な概念に傾いている。一方、実践的なダアト（ダアト・タハトン）は49の下位エネルギーの統合から生じる。このダアトは我々の物理的な平面と密接に関連し、物質的、性的、言語、感情的な経験を包含する。

これら二つのタイプのダアトは調和的に共存しなければならない。そうでなければ、不均衡が生じ、歪んだ知識につながる。ダアト・エリオンがダアト・タハトンを支配すると、実践よりも理論が過度に強調され、知識の経験的な側面の否定につながる。逆に、ダアト・タハトンがダアト・エリオンに勝ると、理論的な枠組みを犠牲にして経験が過度に強調される。いずれの場合も、不均衡は真の知識の獲得を妨げる。

50番目の門、真の知識の門は、49の下位エネルギーが高次のエネルギーと調和的に統合されたときにのみ開く。生命の木全体が一つの統一された存在として機能するとき、我々は真の知識の領域にいる。ダアトへの敷居を越え、生命の木のすべての側面の調和とバランスを体現する意識の啓発された段階に達する。